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Luego me contó toda la historia de Robin, como la llamaba él, y de su madre y sus hermanas, tal como he relatado antes, y me dijo: Después de esto, le pareció que oía a alguien que subía por la escalera, saltó de la cama, me hizo levantarme haciéndome grandes manifestaciones de amor, pero me dijo que era un afecto honesto y que no quería causarme daño alguno. Como su estado le impedía viajar, mandó su criado a Bath para que me pidiera que alquilase un coche y me fuese allí.

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Unas interiorizaron este control y regresaron a las tradiciones patriarcales. Otras optaron por parecerse a los chicos, imponerse para que las respetaran y adoptar sus herramientas y armas. Ya en en la Maison des Potes de Clermont-Ferrand habían creado una Comisión de Mujeres para hacer frente a la violencia que en adelante no hizo sino crecer: En junio del año organizaron un seminario de formación en feminismo que fue un gran éxito y, así, se animaron a preparar durante los Estados Generales de las Mujeres de los Barrios.

El primer paso lo constituyeron los Estados Generales locales , que se celebraron en ciudades grandes del país, con el objetivo fundamental de que las chicas supieran que lo que les sucedía no era algo aislado, sino que esa misma situación se repetía en los suburbios de Estrasburgo, Burdeos o Marsella. Así llegaron el 26 y el 27 de enero de los Estados Generales de las Mujeres de los Barrios , que se celebraron en la Sorbona.

Dos meses después, en marzo, publicaron un manifiesto , que titularon Ni putas ni sumisas. Enviaron este texto a todos los candidatos a las elecciones presidenciales de abril de y apenas obtuvieron respuesta. Entonces se les ocurrió la idea de organizar una marcha pacífica, inspirada en las de Gandhi o Martin Luther King, protagonizada por chicas y esta vez también chicos de los barrios obreros.

Se bautizó con un nombre largo: Marcha de las mujeres de los barrios por la igualdad y contra el gueto. Entre tanto, en noviembre de , Sohane, de diecisiete años, fue asesinada por un muchacho en Vitry-sur-Seine y fue una conmoción. En su recuerdo, la marcha comenzó en esa misma localidad el 1 de febrero de y durante cinco semanas recorrió veintitrés etapas. Estas chicas habían asmilado las normas sexistas sin ser conscientes; las habían integrado tan bien que pensaban que las habían escrito ellas mismas.

Una de ellas le confesó a Amara: Por supuesto que también tuvieron detractores. Era de esperar que, al haber obligado a la sociedad a abrir los ojos ante una realidad que no quería ver, se encontraran, por ejemplo, con grupos de chicos agresivos que irrumpían en los debates.

En alguna ocasión tuvieron cara a cara a muchachos que habían participado en violaciones colectivas y no entendían qué les reprochaban ni por qué cuestionaban y denunciaban sus actos. Tuvieron que explicar una y mil veces que la marcha no iba contra padres ni hermanos, ni contra el Islam; que pretendía salir de aquella espiral de violencia que destrozaba a todo el mundo en el barrio.

El final de la marcha se hizo coincidir con el 8 de marzo de y en abril del mismo año NPNS se convirtió en movimiento , en asociación. Miembros de Ni Machos ni Proxos se acercaron a un encuentro celebrado en Asnières con la sana intención de sabotearlo. Si tenéis curiosidad, también podéis echar un vistazo a su web: Europa , historia del feminismo.

De la Margen Izquierda de la ría de Bilbao. Soy lingüista, teleadicta y peliculera. Creo, por encima de todo, en la libertad individual.

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